PATSASTELUA

Lahteen puuhattava evakkopatsas on herättänyt kiihkeää keskustelua. Tätä keskustelua olen seurannut uteliaana.  Monelle tuntuu olevan tärkeää, että patsas olisi esittävä ja mieluummin vielä taiteellisesti kehno.  No sitä en tiedä kuinka moni sellaista haluaa, mutta ne jotka haluavat, niin he ovat varsin äänekkäitä.  Omituista tässä on se, että nämä ihmiset väittävät haluavansa kunnioittaa evakoitten kohtaloa. Jos evakoitten kohtalosta tehdään surkea patsas, niin se ei ole kunnioitusta.  Vähän kaikkialla tuntuu yleistyvän sellainen suuntaus, että ihmiset teeskentelevät olevansa jotain mieltä vaikka oikeasti ovat tismalleen päinvastaista mieltä. Enkä tarkoita trolleja, sillä heidän ammattinsa on ajaa niitä asioita, joiden ajamisesta heille maksetaan sikamaisia summia.  Voihan kysymyksessä olla myös venäläiset trollit. Venäjä kun sotkeutuu estoitta vähän kaikkien valtioiden asioihin, niin miksei tämmöiseen, jossa he ovat osallistuneet häpeälliseen alueitten anastukseen.  Kieltämättä nerokas tapa saada asia haudattua vähin äänin.  Jos he saavat aikaan mitään sanomattoman patsaan evakoista, niin kukaan ei kiinnitä patsaaseen mitään huomiota ja asia unohtuu. Jos joku ryhtyy puuhaamaan toista evakko patsasta, niin se voidaan torpata sanomalla, että evakoista on jo tehty patsas.  Torppaamiseen voidaan taas panna trollit asialle.  Jos evakoista tehtäisiin toinen patsas - tai jos tämä ensimmäinen hoidettaisiin kilpailulla ja jyrytyksellä, niin silloin on suuri vaara, että syntyy taiteellisesti niin korkeatasoinen veistos, että ihmiset tulisivat sitä katsomaan.  Ja aina kun joku tulisi katsomaan, niin aina silloin tämä ihmisen väistämättä ajattelisi evakoitten kohtaloa ja väistämättä Neuvostoliitto joutuisi huonoon valoon.
Laajennan vähän ajatuksen kehää.
Ajattelen kuina typerää rahojen haaskausta on pystyttää mitäänsanomaton patsas.  Taiteen tehtävä on herättää ajatuksia, tunteita ja oivalluksia.  Jos pystytetään patsas, joka ei herätä mitään noista, niin silloin se on epäonnistunut tehtävässään ja olisi saanut jäädä pystyttämättä.  Jos tämän patsaan ääreen tulee taiteen ymmärtäjä, niin ainoa mitä hänen päähänsä tulee on toteamus: Siinä seisoo neljä ihmistä. Samoin käy taidetta ymmärtämättömälle rahvaalle. Mutta jos siihen saadaankin taiteellisesti korkeatasoinen patsas, niin taiteen ymmärtäjä saa ajatuksia ja tunteita ja oivalluksia. Kun taas rahvaan edustaja patsasta katsellessa ajattelee, että nyt häntä kusetetaan. Silloin hän raivostuu, halveksii, tuntee pilkallisuutta tai hämmentyy. Siis hänkin saa jotain sitä patsasta katsellessaan  - siis kokee enemmän kuin katsellessaan sitä mitäänsanomatonta näköisveistosta.
Jos ajattelee asiaa investointina.  Kuinka huono investointi on tehdä patsas, joka ei herätä mitään noista kolmesta edes syntymä hetkenään?  Kun taas kunnon patsas herättää tunteita, ajatuksia ja oivalluksia vuosikymmenien ajan.  Kun ajattelen Bachin musiikkia, niin onhan se surkea palkka, millä hän sävelsi todella onnistunut investointi. Tuhannet ja tuhannet ihmiset ovat vuosisatojen ajan saaneet melkoisia väristyksiä hänen musiikkiaan soittaessaan ja kuunnellessaan.
Nyt kun rupesin rahasta puhumaan, niin puhutaan sitten siitä.  Kaupungin imago on sellainen asia, joka voi merkitä melkoisia summia voittoa tai tappiota riippuen onko kysymyksessä positiivinen imago vai negatiivinen imago.  Hollolan kunta sai melkoisen huonon imagon tekivät hölmön päätöksen tuulivoimapuistosta  - ja vain siksi, että päättäjät antoivat muutaman hörhön uhkailun vaikuttaa päätöksiinsä. Se päätös tulee vielä Hollolalle kalliiksi.  Samoin voi käydä Lahden. Jos Lahdessa julkisilla paikoilla olevat patsaat antavat tästä kaupungista sellaisen kuvan, että tämä on täysi junttila, niin kukaan ei investoi tänne mitään merkittävää.  Siksi ei ole yhdentekevää millaisia patsaita julkisille paikoille kelpuutetaan.